Semana 118_The Good-For-Nothing Screening Room
T H E G O O D – F O R – N O T H I N G
S C R E E N I N G R O O M
Una encuesta de los líricos extraños en el neocapitalismo contemporáneo a través del del artista que trabaja con la imagen en movimiento.
Artistas: Oisín Byrne y Gary Farrelly, Zinna Brigh Mac-Eochaidh, Benji Jeffrey, Sara Procter,
Kerstin Recker
Curaduría por: Marian Stindt
Vista privada: 17. de mayo 6-9 p.m.
18.-23. Mayo, 2-8 p.m.
Cerrado los domingos y los lunes
@ Enclave
50 Resolution Way, SE8 4NT Londres
En su novela de 1869, El Idiota, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky cuenta la historia ficticia de Prince Myshkin, un personaje necio, honesto e ingenuo colocado en la sociedad del salón de la calle de los años 1860 de San Petersburgo. Él lucha para mentir, no se involucra con la corrupción y se niega a usar su poder para obtener ganancias financieras, por lo que se lo llama idiota en el sentido de una mentalidad de persona desfavorecida.
Al mismo tiempo, se enfrenta a una sociedad dominada por jerarquías sociales y meritocracia. Las tensiones sociales, las contradicciones y el sufrimiento resultan de estas estructuras La incapacidad del Prince Myshkins para operar dentro de esta sociedad lo empuja a buscar refugio en el aislamiento. En el mismo siglo, Joseph von Eichendorff creó un personaje de ficción similar en From the Life of a Good-for-Nothing (1826), que también desdeña el filisteísmo y prefiere un estilo de vida económicamente pobre pero culturalmente rico, por encima de los principios de castidad y pretensión.
Estas referencias bastante anacrónicas retratan héroes que se sienten alienados por un
sistema de rendimiento e incapaces de operar dentro de las estructuras sociales que atesoran
economía sobre ética. Esas dos figuras líricas no son un caso individual.
Examinando la literatura del siglo XIX, el lírico extraño era un motivo común. "Habiendo estudiado las vidas y obras de Dostoievski, Tolstoi, James, H. Hesse, G. I. Gurdjieff, H. G.Wells y Sartre, Colin Wilson definió al Forastero como el único hombre [/ mujer] que sabe que él [/ ella] está enfermo en una civilización que no sabe que está enferma. El sufrimiento del extraño busca una respuesta esencialmente religiosa a la crisis del valor y la pérdida del valor individual en una sociedad secular."
Esto hace que el idiota sea un héroe.
Al igual que las novelas, la sala de evaluación Good-For-Nothing no se detiene en la enfermedad dentro de un sistema neo-capitalista, sino en formas de evitarlo, resistirlo y satirizarlo. En palabras de Rudnick: "La comedia es a menudo el único antídoto factible para una completamente justificable, pero no es muy entretenida desesperanza. A veces, una broma es un arma ".
Las tensiones a las que se enfrentan las figuras idiotas y líricas se reflejan en las problemáticas redes sociales y su incidencia en los problemas de salud mental de los jóvenes de hoy. El Good-For-Nothing Screening Room sirve como un refugio para el Idiota contemporáneo.
El espacio muestra obra que adopta la forma de imagen en movimiento creada por artistas que reflejan graciosamente a la sociedad y sus defectos éticos. Los retratos dibujados en esos trabajos son desde hilarantes hasta agridulces, a menudo narrados desde un punto de vista personal que invita al espectador a identificarse con un héroe idiota.
El disfrute sin fines académicos o intelectuales está estrictamente permitido en el Good-For-Nothing Screening Room . Además de los aspectos humorísticos, las obras de los artistas ofrecen una crítica y un reproche satírico al capitalismo así como visiones surrealistas del futuro.
Como todas las obras se basan en el tiempo, se invita al espectador a perder su precioso tiempo, a ser improductivo y a disfrutar de la imagen en movimiento pues los artistas han creado estas piezas pensando en el placer y reflexión. Esto requiere ralentizar y en el espíritu lúdico del homo ludens, redescubrir el potencial en el ocio.
Permítase participar en la ineficiencia y perder una tarde en el Good-For-Nothing Screening Room.
Ya es hora de abrazar la idiotez.
