Semana 132_E COS FAVZ S’APPICN - FAKE THINGS ARE FLAMABLE / by Anti Materia

E COS FAVZ S’APPICN - FAKE THINGS ARE FLAMABLE
 

una exposición individual de la artista Sofia A. Ginevra Giannì - SAGG NAPOLI

- 5 de agosto - 19 de septiembre de 2018 con cita previa
info@likealittledisaster.com

Foothold /Like a Little Disaster
Via Cavour, 68
Polignano a Mare (Ba) - Italia

likealittledisaster.com
sofiaginevragianni.com

 

"Cuando Nápoles era una de las capitales más ilustres de Europa, una de las ciudades más grandes del mundo, contenía un poco de todo. Contenía un poco de Londres, un poco de París, un poco de Madrid, un poco de Viena. - Era un microcosmos de Europa. Ahora que está en declive, no queda nada más que Nápoles. ¿Qué esperas encontrar en Londres, París, Viena? Encontrarás Nápoles. Es el destino de Europa convertirse en Nápoles.1"

 

 

En un escenario dominado por el cierre de fronteras nacionales, por temor y sospecha racial, por prejuicios culturales y sexuales, la investigación de SAGG NAPOLI cuestiona los conceptos de productividad, autocontrol y logro, así como los de la inferiorización, subordinación, subjetivación cultural, jerarquía y devenir Su práctica puede verse como un proceso destinado a desmantelar las estructuras de opresión que rigen la forma en que se perciben los cuerpos marginales en relación / oposición a un ideal norte-céntrico. El cuerpo, la ropa, los adornos, las actitudes de SAGG NAPOLI se convierten en una herramienta de lucha personal y política. El cuerpo periférico se convierte en un espacio de resistencia, caracterizado por esa cultura de oposición segregada que es la respuesta crítica a la dominación. Es desde el margen que las normas dominantes son cuestionadas, amenazadas por las prácticas materiales del cuerpo.

 
 

"Ser el margen es ser parte del todo, pero fuera del cuerpo principal".

SAGG NAPOLI opera a través de una cartografía simultáneamente contraída y extendida, que transforma al Sur de un objeto subordinado, silenciado por un progreso propuesto unilateralmente, en una fuerza crítica activa. Su trabajo logra socavar el legado de un patrimonio que durante varios siglos ha sofocado al Sur en una serie de estereotipos y convenciones que niegan las relaciones asimétricas de poder que traducen los procesos históricos y políticos en relaciones geográficas, creando varios países del sur completamente sumisos al norte del planeta La narración es para el artista un medio para explorar este complejo enredo sociopolítico, sus sedimentos histórico-culturales y sus conexiones geopolíticas. El Sur se convierte en la demostración de un yo capaz de crear una nueva conciencia crítica del mundo contemporáneo y de la "microfísica de los poderes" que rigen los cuerpos, los deseos y las elecciones de los seres humanos.
Nápoles, su ciudad natal, es el punto de partida de una historia antropológica sobre dominación y lucha, victorias y derrotas, sobre una "ciudad porosa", capaz de absorber, contaminar y falsificar modelos e imposiciones extranjeras. A través de una práctica constante que mezcla la observación crítica, biografía propia y una participación profunda, las obras de la exposición, dentro y fuera del espacio / en línea y fuera de línea, representan un desafío historiográfico que conecta la "cuestión del Sur" no solo con el Sur global, sino también con el sentido crítico de este presente tiempo que los produce y piensa en poder explicarlos.
 

 
 

La gente puede ver "SAGG NAPOLI" como un acrónimo de marca, como un nombre de proyecto o un apodo ...
Depende de ellos.
La estética del sur no se trata solo de un lugar. Es el resultado de la relación sociopolítica histórica que existe entre el norte y el sur de Europa. A lo largo de la historia, el sur ha sido visto y representado como popular, casi folklórico y, por lo tanto, desestimado por la producción cultural dominante. Al mismo tiempo, la sociedad está intrínsecamente endeudada y atraída hacia el norte, que se considera que representa el futuro, gracias a su fortaleza económica. Pero el sur sigue siendo el lugar que
produce cosas para el norte de Europa. Este fenómeno cultural y económico genera una relación estética en la que el sur imita la producción cultural (música, arte, arquitectura y moda) en el norte, pero el sur a menudo es lo que inspiró y fabricó esta producción cultural, y por lo tanto es dos veces eliminado de la fuente original: sí mismo. Como resultado, todo parece un poco desactualizado, un poco descuidado, un poco apagado ... La pregunta es: ¿qué podemos hacer con eso, y al menos podemos reconocerlo? Esto es lo que llamo # southaes-thetics.

 
 

Curaduría por Like a Little Disaster